史威登堡神学著作
10126.“使坛分别成圣”表因而那里的主。这从“分别为圣”的含义清楚可知,“分别为圣”是指代表主和来自主的神圣事物,因而代表祂在天堂和教会里的同在(参看10111节)。当所代表的是一个实物时,在内义上所表示的就是这个实物。圣言的文字由属于天堂和教会的属天和属灵事物的代表构成,故在内义上所表示的就是这些事物。因此,主的圣言可称作在最低层的一种天堂;因为在天堂最低层所见所闻的一切事物都是高层天堂天使所言所思的那类事物的代表,这类事物都与信之真理和爱之良善有关,这类代表性事物之所以呈现在天堂的最低层,是因为那些在天堂最低层的人没有领悟天使智慧的更内在方面的能力,只能明白诸如代表它们的那类事物。此外,按照神性秩序,当高层事物降至低层时,它们就会转化为与它们具有相似性的形像,以这种方式呈现给外在感官,从而适合各人领悟它们的能力。正因如此,在其最低层,也就是字义上的圣言是存在于高层天堂中的属天和属灵事物的代表,并因此用来表示这些事物;通过这种手段,圣言也以一种适合世人领悟它的能力的形式而呈现给世人。以这种方式它还作为一个基础和根基而服务于众天堂。
星空中的第四个星球-续
10708.当我要他们告诉我关于他们如何彼此交流的更多信息时,他们说,这个星球的居所没有像我这样的有声语言;但它仍涉及在某种程度上类似有声语言的一种声音的发出。他们解释了这种语言是什么样,即:它并不涉及有声语言的使用,而是涉及观念的使用,就是当一个人在实际说话时,位于其心智最前沿的那种观念;或说,这种半有声语言不是通过话语,而是通过观念实现的,就是当一个人在说话时,他所在的最近思维中的那种观念。这些观念完全不同于一个人在不说话,而是正在对事物形成一种判断时所在的内在思维的观念。凭通过观念以这种方式所调节的这种声音发出,正在交流的东西比通过口头语言所交流的任何东西都能被更充分地感知到。存在于一个人在说话时所发出的声音里面、被他的观念以这种方式调节的总体情感,会带来对正在交流之物的一种更深层次、因而更充分的感知。
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